Meskipun Palestina hidup di bawah
pendudukan Israel dan apartheid selama lebih dari enam dekade, narasi
Barat biasanya melukis mereka sebagai penuh kebencian dan kekerasan,
seolah-olah mereka lahir dengan kebencian daripada dibentuk oleh
kehidupan perpindahan, diskriminasi, pemerintahan militer, kemiskinan
dan penindasan.
Dan untuk memperdalam
ketidakadilan narasi ini, meskipun lahir dalam situasi keras, sebagian
besar warga Palestina masih mengadopsi strategi
perlawanan non-kekerasan dalam perjuangan mereka untuk persamaan hak
dan keadilan. Hari ini gerakan perlawanan tanpa kekerasan
meliputi : protes mingguan terhadap pemisahan dinding Israel, mobilisasi
massa menentang kebijakan Israel pengungsian, mogok makan terhadap
perlakuan tidak manusiawi Israel tahanan dan kamp protes terhadap
perampasan pementasan Israel dari pemukiman tanah dan ilegal.
Jadi sementara narasi Barat
populer telah bersikeras bahwa Israel adalah satu-satunya demokrasi di
Timur Tengah dan Penjajah Israel beradab ingin hidup damai, sedangkan
Palestina hanya tahu kekerasan, hari ini distorsi sejarah ini ditantang
setiap hari.
Sebuah pameran seni baru di
sekitar Tepi Barat yang disebut “Chic-Art-Resistance” juga menawarkan
counter narasi yang kuat, dan dengan kejujuran dan kesederhanaan.
Aktivis Palestina Sami Musa dan
Muhammad Khatib telah mengubah alat yang digunakan untuk menindas yang
mempertahankan pendudukan Israel di Palestina dan kebijakan apartheid
yang diskriminasi, dan mengubah mereka menjadi karya seni yang indah
yang mengkomunikasikan pesan-pesan cinta, martabat dan ketahanan.
Musa dan Khatib mengumpulkan
sisa-sisa kawat berduri, bagian dari tembok pemisah Israel, menghabiskan
amunisi digunakan untuk menekan protes mingguan, alat yang digunakan
oleh pengunjuk rasa untuk membela diri dari serangan polisi dan
sisa-sisa alat yang digunakan oleh wartawan dalam rangka menciptakan
karya seni yang melambangkan perlawanan, ketahanan dan akhirnya sebuah
harapan.
Misalnya, satu karya menunjukkan tanaman sukulen tumbuh keluar dari tabung gas. Lain
fitur gambar demonstrasi Palestina tertanam dalam lensa kamera vintage,
menandakan bahwa perjuangan saat ini adalah kelanjutan dari Intifada
pertama. Para seniman juga mewakili perlawanan terhadap
tembok pemisah dengan menggambarkan dengan tangga dan lubang diukir di
salah satu bagian, dan dengan image artis grafiti Banky tentang seorang
gadis muda memegang balon, dalam hal ini nyata, di negara lain.
Pameran ini diluncurkan pada
tanggal 9 Desember di Mahmoud Darwish Museum di Ramallah dan kemudian
melakukan perjalanan ke Peace Centre Bethlehem, di mana pameran tersebut
berakhir sampai dengan 23 Desember.
Khatib adalah koordinator Komite
Koordinasi Populer Perjuangan, inisiatif Palestina akar rumput terdiri
dari berbagai komite populer Palestina yang terlibat dalam perlawanan
non-kekerasan di wilayah Palestina yang diduduki, dan Musa adalah
seorang seniman Brasil-Palestina.
Berbicara kepada televisi Al Arabiya, Khatib menjelaskan bahwa tujuan dari pameran ini adalah untuk mengintegrasikan perlawanan dengan seni. Dia
menggambarkan bagaimana :.. “Kami datang dengan karya seni ini yang
mengungkapkan penderitaan sehari-hari ternyata alat pembunuhan digunakan
oleh pendudukan Israel terhadap kami menjadi alat pemberian harapan
dalam hidup, pembebasan dan kemerdekaan. Kami berharap bahwa seni ini
merangsang semua orang untuk terlibat dalam perlawanan rakyat. “ Ini tentu akan menginspirasi banyak orang.
Terutama ketika ditempatkan dalam konteks historis. Dalam
artikelnya “Ide Palestina di Barat”, Palestina intelektual Edward Said
menjelaskan bagaimana Barat tidak dapat mengenali “hidup” pengalaman
Muslim dan Arab, yang mengapa mereka bersedia untuk tidak kritis
menerima narasi Zionis yang menganggap Palestina tidak pernah ada. Menulis
pada tahun 1978, Kata menyarankan bahwa konfrontasi tajam antara
perjuangan Palestina dan sistem hegemonik Barat dan Zionis akan
menjadikan Palestina sebagai “kekuatan politik yang aktif” dalam sejarah
direklamasi untuk semua manusia.
